Православный форум ИПЦ Калужской епархии

Всего понемногу => Вероучительные вопросы => Тема начата: АМС от 14 02 2012, 16:08:00



Название: Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: АМС от 14 02 2012, 16:08:00
Здесь предполагается собирать ссылки на документы, видео- и фотоматериалы, свидетельствующие о повсеместной и никем из высшего епископата официального православия не осуждаемой проповеди ереси экуменизма.


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: АМС от 14 02 2012, 16:09:51
Римский папа Бенедикт XVI и Константинопольский Патриарх Варфоломей I вместе произносят символ веры на греческом языке в ходе литургии 29 июня 2008 года. Затем оба дают благословение, спускаются в крипту и молятся у могилы апостола Петра. Среди молящихся в соборе - епископы РПЦ МП.

http://www.youtube.com/watch?v=2fgFfqqiyG0&feature=player_embedded (http://www.youtube.com/watch?v=2fgFfqqiyG0&feature=player_embedded)


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: АМС от 14 02 2012, 16:13:31
Римский папа присутствует на литургии в патриаршем соборе Константинополя, за которой патриарх Варфоломей поминает его как Великого Господина.

http://www.youtube.com/watch?v=vzSuXSAPUSc&feature=player_embedded (http://www.youtube.com/watch?v=vzSuXSAPUSc&feature=player_embedded)


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: АМС от 14 02 2012, 16:16:36
Экуменическое богослужение на острове Патмос, 2009 год

http://www.youtube.com/watch?v=6cGEfdBf6W0&feature=related (http://www.youtube.com/watch?v=6cGEfdBf6W0&feature=related)


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: АМС от 14 02 2012, 16:18:06
Совместные молитвы патриарха Варфоломея и Римского папы Бенедикта XVI

http://www.youtube.com/watch?v=8ECIgruD0gA&feature=player_embedded (http://www.youtube.com/watch?v=8ECIgruD0gA&feature=player_embedded)


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: АМС от 14 02 2012, 16:20:52
"Песня мира и безопасности"  *JOKINGLY*

http://www.youtube.com/watch?v=usJdZnSbvsY&feature=player_embedded (http://www.youtube.com/watch?v=usJdZnSbvsY&feature=player_embedded)


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: АМС от 14 02 2012, 16:27:27
Экуменические встречи - часть 1

http://www.youtube.com/watch?v=NEC6e8N0Wfk&feature=player_embedded (http://www.youtube.com/watch?v=NEC6e8N0Wfk&feature=player_embedded)


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: АМС от 14 02 2012, 16:28:05
Экуменические встречи - часть 2

http://www.youtube.com/watch?v=Qx6aJO6O_mg&feature=player_embedded (http://www.youtube.com/watch?v=Qx6aJO6O_mg&feature=player_embedded)


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: АМС от 14 02 2012, 16:28:52
Экуменические встречи - часть 3

http://www.youtube.com/watch?v=C3Bx4eAPClM&feature=player_embedded (http://www.youtube.com/watch?v=C3Bx4eAPClM&feature=player_embedded)


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: АМС от 14 02 2012, 16:29:42
Экуменические встречи - часть 4

http://www.youtube.com/watch?v=9tMLOADTkqE&feature=player_embedded (http://www.youtube.com/watch?v=9tMLOADTkqE&feature=player_embedded)


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: АМС от 14 02 2012, 16:31:36
Проповедь патриарха Кирилла в мечети г.Баку, 2010 год

http://www.youtube.com/watch?v=Y4WwIRrGv6U&feature=player_embedded (http://www.youtube.com/watch?v=Y4WwIRrGv6U&feature=player_embedded)


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: АМС от 14 02 2012, 16:36:03
Патриарх Алексий II в Парижском католическом кафедральном соборе с проповедью объединения и сомолениями:

http://www.youtube.com/watch?v=q0H0GSCWS4E&feature=related (http://www.youtube.com/watch?v=q0H0GSCWS4E&feature=related)

http://www.youtube.com/watch?v=cKw5fiCOodw&feature=related (http://www.youtube.com/watch?v=cKw5fiCOodw&feature=related)


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: АМС от 14 02 2012, 17:46:25
Визит Римского папы в Константинополь

http://www.youtube.com/watch?v=Y9ylAABIN_g&feature=player_embedded (http://www.youtube.com/watch?v=Y9ylAABIN_g&feature=player_embedded)


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: АМС от 14 02 2012, 17:48:07
Торжественная встреча Римского папы в Константинополе патриархом Варфоломеем:

http://www.youtube.com/watch?v=BUCOej38Y9M&feature=player_embedded (http://www.youtube.com/watch?v=BUCOej38Y9M&feature=player_embedded)


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: АМС от 14 02 2012, 17:50:30
Римского папу приветствует архиепископ Кипрский Хризостом II, лето 2010 г.

http://www.youtube.com/watch?v=NdN8DYUd42s&feature=player_embedded (http://www.youtube.com/watch?v=NdN8DYUd42s&feature=player_embedded)


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: АМС от 14 02 2012, 19:54:24
Афинагор (1886-1972) - патриарх Константинопольский (с 1948): «А я не вижу их (ересей) нигде! Я вижу лишь истины, частичные, урезанные, оказавшиеся иной раз не на месте...»
«Палестина вновь становится центром мира [...]. Мы должны молиться и бороться за то, чтобы Иерусалим стал местом диалога и мира. Чтобы вместе приготовить путь для возвращения Иисуса, Махди ислама, Мессии Израиля, Господа нашего».

(Оливье Клеман. Беседы с патриархом Афинагором)

http://pharisai.at.ua/publ/34 (http://pharisai.at.ua/publ/34)


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: АМС от 14 02 2012, 19:56:20
7 декабря 1965 года состоялось снятие анафем одновременно патриархом Афинагором патриархом Константинопольским в Стамбуле и папой Павлом VI в Риме.

Послание патриарха Афинагора I: «мы заявляем письменно, что анафема, объявленная канцелярии Римской Церкви в году спасения 1054 в июле месяце VII индиции, является с этого момента преданной забвению и удаленной из Церкви».

http://www.blagogon.ru/biblio/200/ (http://www.blagogon.ru/biblio/200/)


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: АМС от 15 02 2012, 13:15:28
4 февраля в 2005 г., когда в Думмаре, предместье Дамаска, Греко-православный Патриарх Антиохийский Игнатий IV (Газим) совместно с Греко-католическим патриархом Антиохии Григорием ІІІ (Лахамом) освятили приходской храм Святых Апостолов Петра и Павла с надписью: «Греко-православная церковь – Греко-католическая церковь». По окончании общей вечерни патриарх Игнатий IV сказал: «Не могу выразить словами глубокое переживание, которое мы чувствуем в этот вечер. Это необыкновенный вечер! Вечер, когда мы свидетельствуем, что уже нет барьера между нами, носящими имя Иисуса Христа». На что патриарх Григорий ІІІ ответил: «Выслушав речь моего брата патриарха Игнатия, я понял, что мне уже нечего сказать, и я хотел порвать речь, которую написал. И если я теперь произнесу слово, то только «Аминь!»."



Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: АМС от 15 02 2012, 13:18:05
Из интервью с агиографом Антиохийского Патриархата Кириллом Каиралой:
 
– У многих русских православных вызвало очень большое недоумение известие о том, что будто бы Антиохийский Патриархат признает действенность таинств монофизитов и имеет общение с ними в таинствах. Не могли бы вы как-то прокомментировать это?

– Прежде всего, я должен сказать, что сирийских монофизитов во всем мире насчитывается менее 350 000. В Сирии их около 80 000, в Ливане менее 20 000. А православных христиан Антиохийского Патриархата около полутора миллионов на Ближнем Востоке и еще около шести миллионов проживает в других странах мира. Насколько я знаю, не было, конечно же, соглашения об интеркоммунионе, но лишь решение о том, что в тех областях, где совершенно нет ни одного православного храма, православный человек может в случае крайней нужды приступить к христианским таинствам упомянутой конфессии, равно как и наоборот. Но только в этом случае. Как бы то ни было, в реальности это не применяется, по крайней мере, со стороны православных христиан, поскольку у них достаточно храмов в тех регионах, где проживают монофизиты, но вот противоположное, то есть когда монофизиты приступают к нашим таинствам, может иметь место. Сейчас я живу во Франции, и я здесь видел, как копты и эфиопы подходят к причастию в тех храмах, которые принадлежат другим юрисдикциям, не Антиохийскому Патриархату. Я думаю, что проблема заключается в другом: в странах, где живут друг рядом с другом православные и неправославные, как, например, в Ливане, многие католики приходят и получают причастие, потому что всегда к причастию выстраивается множество людей, и священники не спрашивают каждого, православный он или нет. Этому способствует и то, что многие православные думают: «У нас Один и Тот же Бог, мы все христиане, различия непринципиальны». Я думаю, вы в России тоже знакомы с такой проблемой.
 
Беседовал Юрий Максимов

24 / 06 / 2009

http://www.pravoslavie.ru/orthodoxchurches/41527.htm (http://www.pravoslavie.ru/orthodoxchurches/41527.htm)


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: АМС от 15 02 2012, 13:20:27
Допущение к Святым Таинствам Православной Церкви старообрядцев и католиков. Определение Священного Синода РПЦ МП (16.12.1969)

Имели суждение о различных случаях, когда старообрядцы и католики обращаются в Православную Церковь за совершением над ними святых таинств.
Постановили: В порядке разъяснения уточнить, что в тех случаях, когда старообрядцы и католики обращаются в Православную Церковь за совершением над ними Святых Таинств, это не возбраняется.
Источник: Журнал Московской патриархии. 1970. № 5. С. 5.

Разъяснение председателя Отдела внешних церковных сношений Московского Патриархата митрополита Никодима о невозбранном допущении к Святым Таинствам старообрядцев и католиков (17.3.1970)

    В связи с запросами, поступающими от представителей прессы относительно решения Священного Синода Русской Православной Церкви от 16 декабря 1969 года о невозбранном допущении к Святым Таинствам старообрядцев и католиков в тех случаях, когда они обращаются с просьбой об этом к священнослужителям нашей Церкви, считаю своим долгом сделать следующее разъяснение:
Священный Синод, принимая это постановление, руководствовался практикой в жизни Русской Православной Церкви в СССР, когда члены Старообрядческой Церкви, имеющей трехстепенную иерархию, а также члены Римско-Католической Церкви в случае болезни или по иной причине обращаются к священнослужителям Русской Православной Церкви с просьбой о духовном утешении и за совершением Святых Таинств. (Это может быть в тех случаях, когда последователи старообрядческого и католического исповеданий не имеют возможности обратиться к священнослужителям своих Церквей.) В таких случаях духовенству Русской Православной Церкви надлежит проявлять пастырскую заботу и преподавать нуждающимся духовное утешение и Святые Таинства.
При этом следует иметь в виду, что Православная и Римско-Католическая Церкви имеют одинаковое учение о Святых Таинствах и взаимно признают действенность этих Таинств, совершаемых в них.
Упоминаемое решение Священного Синода, как мы надеемся, будет иметь значение и окажет доброе влияние на укрепление братских отношений Русской Православной Церкви с Церковью Римско-Католической и Старообрядчеством и таким образом облегчит следование по пути к вожделенному вероисповедному единству, заповеданному Христом Спасителем всем, кто исповедует Его всесвятое Имя.

 
Источник: Журнал Московской патриархии. 1970. № 5. С. 25.
Интернет-источник:  http://www.krotov.info/acts/20/1960/shtric_14.htm#203

    В содокладе на Поместном Соборе Русской Православной Церкви в 1971 г. митрополит Ленинградский Никодим (Ротов) так объяснил это решение:
"Считаю необходимым отметить решение Святейшего Патриарха Алексия и Священного Синода от 16 декабря 1969 года. продиктованное душепопечителыюй заботой нашей Церкви о своих братьях во Христе, согласно которому священнослужители Московского Патриархата получили разрешение преподавать благодать святых таинств католикам и старообрядцам в случаях крайней в сем духовной необходимости для последних и при отсутствии на местах их священников, поскольку мы имеем общую с ними веру в отношении таинств. Подобное решение имело место в 1878 году, когда Константинопольский Синод вменил в обязанность греческим православным священникам совершать таинства для армян там, где у них не имеется церквей и священников" (см. Журнал Московской Патриархии, 1971, 7. с.31).
 
 Примечание:
29 июля 1986 г. Священный Синод Русской Православной Церкви решил "отложить применение" постановления 1969 г.:
"Имели суждение о Разъяснении Священного Синода от 16 декабря 1969 года о допуске в порядке икономии к Святым Тайнам римо-католиков.
Постановили: Ввиду поступающих запросов по поводу данного Разъяснения Священный Синод сообщает, что практика эта не получила развития, и определяет отложить применение (выделение - ред. сайта) синодального Разъяснения от 16 декабря 1969 года до решения этого вопроса Православной Полнотой".

(см. Журнал Московской Патриархии, 1986, 9, с.8-9).

http://krotov.info/libr_min/t/teodor1.html#2 (http://krotov.info/libr_min/t/teodor1.html#2)


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: АМС от 15 02 2012, 13:21:49
Из интервью митрополита Кирилла (Гундяева) Смоленского и Калининградского Якову Кротову в 1990 г.:

"- А являются ли сейчас Католическая Церковь или протестантские номинации еретическими?

- Строго говоря, ересью называется то учение, которое осуждено собором и которое сознательно опровергает один из догматов. После разделения церквей в 1054 году на православную и католическую, тем более после возникновения в XVI веке реформатских церквей никаких вселенских соборов не собиралось. Значит, формально ни один вселенский собор не осудил существующие конфессии как еретические. Но в современных конфессиях представлен ведь широчайший спектр богословских взглядов. И несомненно, есть конфессии, о которых мы можем сказать, что в их учении присутствует ересь, то есть, то, что противоречит учению древней неразделенной Церкви.

- А принятие католиками догмата о Непорочном зачатии делает ли их еретиками?

- Мы не можем так сказать. Мы можем сказать, что этот догмат не присутствовал в предании Церкви первых семи Вселенских соборов. Этот догмат ставит вопрос для богословского диалога между православными и католиками. И если нам удастся выяснить, что в учении древней Церкви элементы этого догмата присутствовали, то его формулирование не может быть признано еретическим. Если нам удастся доказать, что элементы этого учения в предании неразделенной Церкви не присутствовали, что они созданы заново и не имеют основания в Откровении и Предании Церкви, то тогда мы скажем, что это ересь.

- А Армянская Церковь, о которой в учебниках церковной истории всегда писали, что она еретическая?

- С Армянской Церковь все очень просто. Сейчас закончился богословский диалог между православными и так называемыми "ориентальными" церквами. Эти церкви нельзя назвать еретическими, монофизитскими, потому что они никогда не исповедовали единой природы Христа. Вся трагедия взаимоотношений "восточных" православных церквей, к которым относимся и мы, и "ориентальных" православных церквей (это условные обозначения, ведь "ориентальные" в переводе и значит "восточные") в том, что между нами различия - в терминологии, а не в сути вероучения. И вот сейчас закончился официальный диалог, и обе стороны через этот диалог заявили о полном православии другой стороны. С догматами у членов Армянской Церкви все в полном порядке. И когда в VI веке эта Церковь отделилась от Византийской, это было результатом того, что богословие стало прикрытием, идеологическим обеспечением национальной борьбы за независимость от Византийской империи.

- И сейчас православный священник может с чистой совестью причащать христианина Армянской Церкви? Я знаю случай, когда умирающему армянину, беженцу, было отказано в этом как еретику.

- Здесь нужно различать две вещи: результаты богословского диалога и общецерковный акт о восстановлении общения. Диалог закончился, и все православные Церкви, и восточные, и "ориентальные" заявили о том, что не существует вероучительных различий. Но дальше результат этого диалога должен быть принят Церквами и должен быть произведен соборный акт, признающий результаты этого диалога, причем всеправославный соборный акт. Кстати, по всей вероятности на следующий год будет собрано Всеправославное совещание в Шамбези именно по этому вопросу. И в настоящий момент я бы сказал так: в случае крайней нужды, смертельной нужды можно причастить армянина, он не является еретиком. Но иметь нормальное евхаристическое общение до общецерковного примерения – рано.

- А евхаристическое общение с Католической Церковью?

- В 1970-х годах Синод принимает решение о допуске к причастию католиков и старообрядцев в случае крайней нужды. Почему такое решение приняли? По пастырским соображениям. В целом ряде районов было много католиков, которые не имели своих храмов и регулярно посещали православные, принимали участие во всех службах, вели себя как "добропорядочные православные", активные члены православных приходов, и не могли причащаться. А католических церквей вообще не существовало - на многие тысячи верст вокруг. Особенно это касалось Украины. И тогда Синод, учитывая эту ситуацию, разрешил их причащать в крайних случаях. К тому же, Второй Ватиканский Собор разрешил католикам причащаться в православных храмах. И в 1970-х годах у нас был интенсивный диалог с Католической Церковью, и в этом диалоге мы также обсуждали униатскую проблему. Формально все говорили о том, что униатской церкви на Западной Украине не существует. Но было хорошо известно, что всегда были люди, которые разделяли убеждения греко-католиков. И обращаясь к ним, папа Павел VI сказал, что они, оставаясь католиками, находятся под пастырским окормлением Русской Православной Церкви в связи со сложившимися историческими обстоятельствами. И вот для того, чтобы дать возможность этим людям иметь таинства, Синод принял это решение. И мне кажется, что это был правильный путь решения униатской проблемы. В 1980-х годах отменяется решение Синода, причем речь шла только о католиках. Сыграли свою роль два фактора. Во-первых, было довольно сильное давление на Русскую Церковь со стороны Греческой, и особенно афонских монахов, которые утверждали, что это решение Синода является неправомерным. Но, правда, к этому времени начинает меняться и ситуация внутри нашей страны. Тогда еще не было массового открытия католических храмов, но уже было какое-то предчувствие начала этого процесса. И Синод отменил это решение.

- А православные могут причащаться в католических храмах, если они находятся в эмиграции, где нет православных церквей, или в туристической поездке за границу?

- С точки зрения официальной позиции Церкви - не имеют права причащаться в католической Церкви. А что касается реальной жизни, то знаю, что бывало по-разному. Иногда в госпитале на смертном одре принимали русские люди причастие у католиков, хотя это бывало довольно редко."

http://www.krotov.info/spravki/persons/bishops/gundyaev.htm


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: АМС от 15 02 2012, 13:24:09
Москва. 4 февраля 2010 г. ИНТЕРФАКС - Глава Отдела внешних церковных связей митрополит Волоколамский Иларион напомнил, что Русская православная церковь допускает возможность смешанных браков между христианами разных конфессий. "Основы социальной концепции" допускают смешанные браки, но не все священники следуют этой рекомендации", - сказал владыка Иларион в четверг в Москве на заседании Христианского межконфессионального консультативного комитета стран СНГ и Балтии.
 Он признался, что ему часто приходится сталкиваться с жалобами верующих, которым священники отказывают в венчании с представителями других конфессий. "Такая проблема есть - когда, с одной стороны, существует официальная позиция, но, с другой стороны, на практике ее не знают", - сказал митрополит. В ходе заседания глава католической архиепархии Божьей Матери в Москве архиепископ Паоло Пецци призвал участников к "совместному поиску путей преодоления духовного кризиса" и коллективной разработке пастырского подхода к утверждению понятия традиционной семьи, то есть моногамной и многодетной.

http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=34057


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: АМС от 15 02 2012, 13:25:13
Эчмиадзин. 16 марта 2010. ИНТЕРФАКС - Патриарх Московский и всея Руси Кирилл в первый день своего визита в Армению посетил первопрестольный Эчмиадзин - духовный центр Армянской апостольской церкви, находящийся в 20 км от Еревана.

Как передает корреспондент "Интерфакс-Религия", патриарха Кирилла на площади перед кафедральным собором Эчмиадзина встречало около двух тысяч верующих, в том числе учащиеся местной духовной семинарии. На воротах у главного входа в монастырь Эчмиадзина был установлен зеленый патриарший штандарт.

Когда патриарх Кирилл вышел из машины, его встретили аплодисменты людей, собравшихся на площади. Патриарх Кирилл благословил присутствовавших и вместе с верховным патриархом и католикосом всех армян Гарегином II проследовал в кафедральный собор под торжественный колокольный звон.

Гарегин II и патриарх Кирилл, встав в центре собора в окружении духовенства, прослушали молитвенные песнопения хора Эчмиадзина под звуки органа. Затем русское духовенство, присутствовавшее в храме, спело тропарь святому Николаю Чудотворцу на церковнославянском.

Гарегин II, приветствуя патриарха Кирилла, отметил, что его визит в Эчмиадзин является свидетельством крепкого братства между верующими России и Армении, и подчеркнул, что происходящее сейчас строительство нового армянского храма в Москве и русской церкви в Ереване доказывает прочность отношений между двумя Церквами
Он поблагодарил патриарха за благожелательное отношение к российским армянам, благодаря чему, как отметил Гарегин II, сегодня армянская община в России "переживает расцвет". Католикос сказал о любви и теплых чувствах признательности армянского народа по отношению к патриарху Кириллу, Русской церкви, "великому русскому народу и российскому государству, которое на протяжении веков с любовью проявляет братскую заботу о тысячах армян, живущих в России".

В свою очередь, патриарх Кирилл в ответном слове от лица всей Русской церкви выразил глубокое уважение духовной традиции и культуре армянского народа, добавив, что "каждый, кто приезжает в Армению, получает неизгладимое впечатление, лицезрея ее главный символ - священную гору Арарат, на которой остановился после потопа ковчег праотца Ноя".

"Верность христианской традиции, ее нравственным идеалам - это та связующая нить, которая соединяет наши Церкви", - отметил предстоятель Русской церкви, напомнив при этом про долг обеих Церквей совместно свидетельствовать перед миром о христианских ценностях и "служить делу единства, заповеданного нам Господом нашим Иисусом Христом".

Затем Гарегин II призвал верующих молиться о продолжении дружбы между Россией и Арменией, и после этих слов русское духовенство пропело величание святому Николаю Угоднику. Гарегин II и патриарх Кирилл благословили людей, собравшихся в кафедральном соборе, десницей святого Григория Просветителя - основателя древнего Эчмиадзинского монастыря.

http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=34652


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: АМС от 15 02 2012, 13:26:17
Председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата (ОВЦС МП) митрополит Иларион  (Алфеев), посетивший  12-14 декабря  2010 года Армению по приглашению Патриарха и Католикоса всех армян Гарегина II,  совершил Божественную литургию в храме Покрова Пресвятой Богородицы в Ереване. На богослужении присутствовал заведующий Отделом межцерковных отношений армянской церкви епископ Оваким (Манукян). В  завершении визита митрополит Иларион  посетил мемориальный комплекс на холме Цицернакаберд в Ереване в память жертв геноцида армян, и вместе с другими членами делегации Русской Православной Церкви и принимающей стороной армянской церкви помолился о жертвах геноцида армян.


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: АМС от 15 02 2012, 13:28:49
Патриарх Сербский Ириней посетил в Белграде 09.12.2010 синагогу «Сукат шалом» и зажег одну из восьми свечей во время традиционной церемонии Хануки - еврейского праздника «свободы и света», сообщает официальный сайт Сербской Православной Церкви

http://www.youtube.com/watch?v=jZp8WdLtq0k&feature=player_embedded


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: АМС от 15 02 2012, 15:49:08
ТБИЛИСИ, 30 декабря 2005 г. (АЕН) –по инициативе Католикоса – Патриарха всея Грузии Илии Второго состоялась его встреча с посланником Любавического Ребе в Грузии раввином Абрамом Михелашвили. Она прошла в резиденции главы грузинской православной церкви. Илия Второй тепло поздравил еврейский народ с праздником Хануки и зажег свечи ханукии, преподнесенной ему в дар раввином Михелашвили.

http://www.regnum.ru/news/568530.html (http://www.regnum.ru/news/568530.html)


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: АМС от 16 02 2012, 11:43:29
Музыкальная экуменическая пауза "Свет и радость" с участием хора Белгородской семинарии  [:-}

http://www.youtube.com/watch?v=wchoqfBYSao&feature=player_embedded


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: АМС от 16 02 2012, 11:49:05
Канберра, 1991 год. Генеральная ассамблея ВСЦ, с участием митр.Кирилла (Гундяева), который принимал участие в экуменическом богослужении. Там же его интервью, где он даёт определение Всемирному Совету Церквей как нашему (ихнему  8-) общему дому.

http://www.youtube.com/watch?v=jxwKjAosTIs&feature=player_embedded#!


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: АМС от 16 02 2012, 11:55:40
Аудиенция Римского папы с митрополитом Кириллом (Гундяевым), который приветствует папу целованием его руки.

http://www.youtube.com/watch?v=t2ExutZRQu8&feature=player_embedded#! (http://www.youtube.com/watch?v=t2ExutZRQu8&feature=player_embedded#!)


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: АМС от 16 02 2012, 12:03:14
Фотогалерея экуменических cослужений патриарха Варфоломея и Римского папы Бенедикта XVI

http://bere-roman.narod.ru/fotogal1.htm (http://bere-roman.narod.ru/fotogal1.htm)


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: АМС от 16 02 2012, 12:06:35
Ещё одна фотогалерея сослужений Вселенского патриарха и Римского папы


http://bere-roman.narod.ru/fotogal2.htm (http://bere-roman.narod.ru/fotogal2.htm)


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: АМС от 16 02 2012, 12:12:58
Окружное послание Вселенского Патриархата 1920 года

Окружное послание (энциклика) было обращено в январе 1920 года ко всем христианским Церквам. Оно призывает к преодолению духа недоверия и отчуждения, к свидетельству силы любви между Церквами. Для достижения этого Церкви должны установить братолюбное общение между собой. Послание следует рассматривать и в контексте установленных в это время Вселенским Патриархатом отношений с Церковью Швеции (Лютеранской) и визитов представителей Епископальной Церкви США к Вселенскому Патриарху в 1919 году.

Характерная выдержка из послания: "...мы считаем, что после сего предварительного восстановления искренности и доверия между Церквами необходимо возродить и укрепить любовь между Церквами, которые являются не чуждыми друг другу, а родными и близкими во Христе, «сонаследниками и сопричастниками обетования Божия во Христе» (Еф. 3, 6)"...

http://www.ortho-hetero.ru/index.php/doc-ecum/39 (http://www.ortho-hetero.ru/index.php/doc-ecum/39)


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: АМС от 16 02 2012, 13:58:15
«Ваши пророки - наши пророки». Речь патриарха Алексия II в центральной синагоге Нью-Йорка перед иудейскими раввинами США 13 ноября 1991 года.

"Дорогие братья, шолом вам во имя Бога любви и мира! Бога отцов наших, который явил Себя угоднику Своему Моисею в Купине неопалимой, в пламени горящего тернового куста, и сказал: "Я Бог отцов твоих, Бог Авраама, Бог Исаака, Бог Иакова". Он Сущий - Бог и Отец всех, а мы все братья, ибо мы все дети Ветхого завета его на Синае, который в Новом завете, как мы, христиане, верим, обновлен Христом. Эти два завета являются двумя ступенями одной в той же богочеловеческой религии, двумя моментами одного и того же богочеловеческого процесса. В этом процессе становления Завета Бога с человеком Израиль стал избранным народом Божиим, которому были вверены законы и пророки. И через него восприял Свое "человечество" от Пречистой Девы Марии воплотившийся Сын Божий. "Это кровное родство не прерывается и не прекращается и после Рождества Христова... И потому мы, христиане, должны чувствовать и переживать это родство как прикосновение к непостижимой тайне смотрения Божия". Очень хорошо это выразил выдающийся иерарх в богослов Русской православной церкви архиепископ Херсонский и Одесский Никанор (Бровкович) в проповеди, произнесенной в Одессе более чем сто лет назад.

Главная мысль этой проповеди - теснейшее родство между ветхозаветной и новозаветной религиями. Единение иудейства и христианства имеет реальную почву духовного и естественного родства и положительных религиозных интересов. Мы едины с иудеями, не отказываясь от христианства, не вопреки христианству, а во имя и в силу христианства, а иудеи едины с нами не вопреки иудейству, а во имя и в силу истинного иудейства. Мы потому отделены от иудеев, что мы еще "не вполне христиане", а иудеи потому отделяются от нас, что они "не вполне иудеи". Ибо полнота христианства обнимает собой и иудейство, а полнота иудейства есть христианство. В основе выступления архиепископа Никанора лежала идея взаимопонимания между Православной церковью и еврейством. Это стремление к сближению не было одиноко в нашей Церкви. Еще в 1861 г. епископ Нижегородский Хрисанф (Ретивцев) призвал Церковь содействовать прекращению враждебности, установить отношения диалога с евреями. В таком же духе обращался к евреям в начале нашего веха и архиепископ Николай (Зиоров). "Еврейский народ близок нам по вере. Ваш закон - это наш закон, ваши пророки - это наши пророки. Десять заповедей Моисея обязывают христиан, как и евреев. Мы желаем жить с вами всегда в мире и согласии, чтобы никаких недоразумений, вражды и ненависти не было между нами".

Исходя из таких вероучительных и богословских убеждений, иерархи, духовенство и богословы нашей Церкви решительно и открыто осуждали всякие проявления антисемитизма, вражду и погромы в отношении евреев. Так, осуждая погром 1903 года в Кишиневе, архиепископ Волынский Антоний (Храповицкий) публично заявлял: "Жестокие кишиневские убийцы должны знать, что они посмели пойти против Божественного Промысла, что они стали палачами народа, который возлюблен Богом".
Во время печально знаменитого суда над Бейлисом эксперты нашей Церкви - профессор Киевской духовной академии протоиерей Александр Глаголев и профессор Петербургской духовной академии Иван Троицкий - твердо защищали Бейлиса и решительно высказались против обвинений евреев в ритуальных убийствах. Очень много сделал для защиты евреев от антисемитских нападений со стороны крайних радикально-правых организаций митрополит Санкт-Петербургский Антоний (Валдковский). Мужественно защищали евреев от вражды и неправых обвинений со стороны антисемитских кругов многие другие наши иерархи и богословы: митрополит Макарий (Булгаков), епископ Гродненский Донат (Бабинский), епископ Виссарион (Нечаев), архиепископ Серапион (Мещеряков), архиепископ Макарий (Миролюбов)...

Отдельно надо сказать об участии в защите евреев против антисемитизма многих наших богословов и выдающихся религиозных мыслителей - например, Владимира Соловьева, Николая Бердяева, о. Сергия Булгакова. Соловьев считал защиту евреев, с христианской точки зрения, одной из важных задач своей жизни. Для него еврейский вопрос не есть вопрос о том, хороши или плохи евреи, а есть вопрос о том, хороши или плохи мы, христиане. Для налаживания христианского диалога много сделали наши знаменитые православные религиозные мыслители, евреи по происхождению, Семен Франк и Лев Шестов.

Однако не только знаменитые иерархи и богословы участвовали в этом благородном деле. Многие священники на местах активно защищали и спасали евреев от погромов и преследований. Во время второй мировой войны и нацистской оккупации духовенство и верующие нашей Церкви, рискуя своей жизнью, укрывали евреев. Классические примеры этого - мать Мария (Скобцова), священники Дмитрий Клепинин и Алексей Глаголев, многие другие, о подвигах которых, о жертвенном служении спасению их еврейских братьев и сестер следует всем нам знать. Армия нашей страны в борьбе с гитлеровской Германией ценою жизни почти 20 миллионов победила нацизм, освободила оккупированные немцами страны Европы и тем предотвратила "окончательное решение еврейского вопроса", запланированное и жестоко проводимое нацистами на этих территориях, спасла евреев от полного истребления. После второй мировой войны наша Церковь начала налаживать свои отношения, сотрудничество со всем христианским миром, со многими международными нехристианскими организациями и объединениями, в том числе и с еврейскими. Мы активно участвовали в деятельности Всемирного совета церквей, в частности, его комиссии "Церковь и еврейский народ", в работе международных конференций - в Москве были проведены две крупные международные конференции представителей христианских церквей и нехристианских мировых религий, где Русская православная церковь выступала с решительным осуждением милитаризма, расизма и антисемитизма. К сожалению, сегодня, в трудное для нашего общества время, антисемитские настроения в нашей жизни проявляются довольно часто. У этих настроений, распространенных среди крайних экстремистов, правых шовинистических групп, есть питательная среда: общий кризис, рост национального обособления... Задача Русской церкви помочь нашему народу победить зло обособления, этнической вражды, узкоэгоистического национал-шовинизма. В этом трудном, но святом для всех нас деле мы надеемся на понимание и помощь наших еврейских братьев и сестер. Совместными усилиями мы построим новое общество, - демократическое, свободное, открытое, справедливое, такое общество, из которого никто не желал бы больше уезжать и где евреи жили бы уверенно и спокойно, в атмосфере дружбы, творческого сотрудничества и братства детей единого Бога - Отца всех.. Бога отцов ваших и наших. С радостью я должен засвидетельствовать здесь, что желание вести сближающий диалог с Русской православной церковью всегда находило положительный отзвук и поддержку со стороны общественных и духовных руководителей еврейских общин в нашей стране. Из наиболее известных можно упомянуть Ицхака Бер Левинсона, который был отцом движения Гаскала (первая половина XIX в.) - движение высокой духовности среди евреев России. С предложением вести диалог между евреями и Русской церковью он обратился к архимандриту Христофору, ректору Кременецкой духовной семинарии на Волыни, где они оба жили и работали. Книга Левинсона о диалоге с православными "Довольно крови" была переведена на русский язык в 1883 г. и получила широкое распространение. Ее популярность напугала наших реакционеров, и они осудили ее в начале века как опасную для у православного духовенства.

В связи с еврейско-православным диалогом следует назвать еще несколько имен: раввина Шмуйла Александрова из Бобруйска, (Беларусь) - знаменитого еврейского каббалиста, находящегося под влиянием Вл. Соловьева и убитого фашистами в 1941 году; раввина Лейб Иегуда Дон-Яхия из Чернигова (Украина) - он испытал на себе влияние Толстого, которого часто цитировал в своих проповедях. Следует вспомнить нашего современника профессора Михаила Агурского из Иерусалима, знатока истории евреев в России, много сделавшего для нашего сближения. Недавно он приехал из Израиля в Москву на конгресс русской диаспоры и здесь неожиданно умер. Вечная ему память... Вообще евреи в нашей стране с уважением относились к нашей Церкви и ее духовенству. Не случайно адвокатом митрополита Петербургского Вениамина в 1922 г. на суде по делу так называемых "церковных ценностей" был еврей Гуревич, который самозабвенно защищал митрополита...

На иконостасе нашего русского храма в Иерусалиме начертаны слова псалмопевца: "Просите мира Иерусалиму". Это сейчас то, что нам всем нужно - и вашему, и нашему народу, всем другим народам, ибо как Бог наш един Отец, един и неделим для всех чад Его".

«Мос­ковские новости», № 4 от 26 января 1992 г.


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: АМС от 17 02 2012, 10:25:21
На церемонии освящения мира в духовно-административном центре Армянской Апостольской Церкви (ААЦ) - святом Эчмиадзине - присутствовали 29 сентября 2008 года представители двенадцати Церквей, в частности - РПЦ МП, Римско-Католической, Ассирийской, Константинопольской и Малабарской. Экуменическую молитву совершили Католикос всех армян Гарегин II, Католикос Великого дома Киликийского (Ливан) Арам I и Патриарх Константинопольский Варфоломей I.

Согласно канонам ААЦ, освящать миро имеет право только Католикос всех армян. При освящении Армянская Церковь использует две святыни: десницу Григория Просветителя и священное копье, пронзившее распятого на Кресте Иисуса Христа. Десницу основоположника Армянской Церкви - Григория Просветителя - во время чина освящения держал Гарегин II, а вторую святыню - священное копье - передали Варфоломею I.

РПЦ МП на экуменическом богослужении представлял митрополит Оренбургский и Бузулукский Валентин (Мищук). Догматы IV Вселенского Собора о Божественной и человеческой природах Христа, не принятые Армянской Церковью и послужившие причиной для разрыва общения между монофизитами и православными, не послужили препятствием для общей молитвы.

http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=23017


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: АМС от 17 02 2012, 10:27:29
Тринадцать "православных" участников Международной Смешанной Комиссии православно-папского диалога, которые в качестве представителей девяти Православных Церквей, подписали "Баламандскую Унию":

1. Архиепископ Австралии Стилиан - Константинопольский Патриархат;
2. Митрополит Нубии Дионисий, профессор Константин Пателос - Александрийский Патриархат;
3. Митрополит Библа Георгий Ходр, архимандрит Иоанн - Антиохийский Патриархат;
4. Игумен Нестор (Жиляев) - Московский Патриархат;
5. Митрополит Трансильвании Антоний, профессор Димитрий Раду - Румынский Патриархат;
6. Митрополит Морфа Хрисанф, профессор Макарий Папахристофору - Кипрская Церковь;
7. Иеромонах Варсонуфий (Дороскевич) - Польская Церковь;
8. Профессор Федор Папавли - Албанская Церковь;
9. Епископ Юенсу Амвросий - Финская Церковь.

Документ издан 23 июня 1993 г."Международной смешанной комиссией по богословскому диалогу между Католической Церковью и Православной Церковью" во время пленарного заседания в Баламанде (Ливан) и опубликован Папским Советом по христианскому единству.

"12. В силу того, что католики и православные рассматривают теперь друг друга по-новому в их отношении к таинству Церкви и вновь открывают друг друга в качестве Церквей-Сестер, та форма "миссионерского апостолата", которая описана выше, и которая получила название "униатства", более не может быть принята ни в качестве метода, которому можно было бы следовать, ни в качестве образца для объединения, искомого нашими Церквами.

13. Действительно, особенно после всеправославных конференций на Родосе и Второго Ватиканского собора, повторно открытое и вновь по достоинству оцененное как православными, так и католиками значение Церкви как общения радикально изменили перспективы и, следовательно, отношение к проблеме.

Как с одной, так и с другой стороны признается то, что все, что Христос доверил Своей Церкви, - исповедание апостольской веры, участие в одних и тех же таинствах, особенно в едином священстве, совершающем единую жертву Христову, апостольское преемство епископов, - не может рассматриваться как исключительная собственность одной из наших Церквей. В таком контексте очевидно, что всякое перекрещивание исключено.

14. Вот почему Церковь Католическая и Церковь Православная взаимно признают друг друга в качестве Церквей Сестер, совместно сохраняющих Церковь Божию в верности ее божественному предназначению, особенно же в отношении единства. По словам Папы Иоанна Павла II, экуменические усилия Церквей-сестер Востока и Запада, основанные на диалоге и на молитве, направлены к общению совершенному и всеобщему, которое не может быть ни поглощением, ни смешением, но встречей в истине и любви (ср. Slavorum Ароstoli, n.27).

15. Твердо настаивая на непозволительности насилия в отношении к свободе личности и на всеобщей обязанности следовать требованиям совести, при стремлении к восстановлению единства не может быть речи о желательности обращения личностей из одной Церкви в другую с целью обеспечения их спасения. Речь идет лишь о совместном осуществлении воли Христовой относительно тех, кто Ему принадлежит, и Божия предначертания относительно Его Церкви посредством общего межцерковного поиска, при полном согласии как в содержании веры, так и в подразумеваемых этой верой требованиях. Такие усилия были продолжены в нынешнем богословском диалоге. Настоящий документ является необходимым этапом этого диалога".


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: АМС от 17 02 2012, 14:55:53
Борис Редькин. Зачем вообще все это обсуждать?

http://ortho-hetero.ru/index.php/theology-aecum/860 (http://ortho-hetero.ru/index.php/theology-aecum/860)


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: АМС от 17 02 2012, 15:17:18
В 1974 году патриарх Пимен открыто заявил не только о действительности евхаристии инославных, но и о уже имеющихся по крайней мере нескольких соглашениях между РПЦ МП и инославными церквами на эту тему: «…имеется ряд достижений в этой области и в результате двусторонних богословских диалогов и переговоров между отдельными Церквами. Выработанные этими Церквами соглашения в основном совпадают а развивают основные линии соглашений, достигнутых в сфере Комиссии «Вера и церковное устройство». По вопросу о крещении важно соглашение о признании и допустимости двух практик крещения: крещение младенцев и крещение взрослых. В области Евхаристии важны соглашения о действительности таинства Тела и Крови Господних, о жертвенном характере Евхаристии и об эпиклезисе. При этом следует заметить, что соглашение об Евхаристии, даже наиболее идеальное и полное, не может привести к восстановлению евхаристического общения, того, что на Западе неправильно называют интеркоммунионом. Полное евхаристическое общение может быть только внутри Единой, Святой, Соборной и Апостольской Церкви. Для этого необходимо достижение единства в вере и в основах канонического устройства....» (Патриарх Пимен. Православный взгляд на современный экуменизм. Доклад в университете г. Йоэнсу 6 мая 1974 г. ЖМП, 1974, №8.)

http://www.orthlib.ru/JMP/74_08/13.html (http://www.orthlib.ru/JMP/74_08/13.html)


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: АМС от 17 02 2012, 15:19:18
В 1994 году Архиерейским собором РПЦ МП было принято определение «Об отношении Русской Православной Церкви к межхристианскому сотрудничеству в поисках единства». В п.7 этого определения говорится, что любой епархиальный архиерей РПЦ может разрешать собственным клирикам совместные молитвы с инославными (т.е. с еретиками), и молиться вместе с ними сам. Это фактически означает, что для епископов РПЦ богослужение в Церкви может не очень-то отличаться теперь от богослужения вне Церкви. Получается, что вера Церкви в РПЦ отдельно, а богослужение – отдельно, и они друг с другом могут быть не связаны. Богослужение может наполняться и каким-то другим вероучением, неправославным.

В обоснование принятия данного определения в зачитанном на этом же соборе Докладе Председателя Синодальной богословской комиссии митр.Филарета было в очередной раз заявлено, что евхаристия католиков признается, как и все прочие их таинства. Было также заявлено, что англикане и протестанты всех конфессий – не еретики, что каноны к ним не относятся, и что они также причастны к Телу Христову.

http://orthtexts.narod.ru/sn_anaf_v1965/molitvy_s_inosl_94god.htm (http://orthtexts.narod.ru/sn_anaf_v1965/molitvy_s_inosl_94god.htm)


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: АМС от 17 02 2012, 15:53:27
Фото- и видеосвидетельства об отступлении от Православия патриархов и иерархов официальной Сербской Православной Церкви


http://www.youtube.com/watch?v=oWDdE_dFkN8&feature=player_embedded (http://www.youtube.com/watch?v=oWDdE_dFkN8&feature=player_embedded)


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: АМС от 18 02 2012, 12:13:57
12-16 мая 2010 года в Мюнхене проходит ІІ экуменический Кирхентаг - фестиваль, в котором принимают участие христиане разных конфессий со всего мира. В этот раз Кирхентаг отмечается широким участием православных, а самым ярким моментом, пожалуй, и всего фестиваля стала православная вечерня с артокласией (благословением хлебов), на которую собралось более 20 тыс. христиан разных конфессий. Вечерня прошла 15 мая и предстояли на ней архиепископ Германский Августин (Константинопольский Патриархат) в сослуженни архим. Эммануэля Сфияткоса (Берлин), архим. Петера Клитча, прот. Мирча Басараба и свящ. Тамаза Ламидэ (Мюнхен). За вечерней пели Византийский хор Греческой консерватории, хор Русской Православной Церкви Московского Патриархата, хор Сербской Православной Церкви св. Яна Владимира, хор Св. Андрея румынской Православной Церкви, а также хор Коптско-православного Сообщества (все из Мюнхена).

Артокласия (ἀρτοκλασία) - хлебопреломление, особый чин, который осуществляется по Иерусалимскому уставу на всенощном бдении. Благословленный хлеб, а также вода и вино раздавались всем участникам богослужения. Большие караваи хлеба, специально испеченные для артокласии, в корзине разносились между столами, и разламывались на куски.

Прот. Константин Мирон, один из организаторов Кирхентага со стороны Православной Церкви в Германии, в интервью Badishe-zietung заявил: "Что беспокоит меня, так это болтовня, будто экуменическое движение вошло в ступор. Экуменическое движение живо, оно находится в прогрессе, и лучшее тому доказательство - данный Кирхентаг ".
 
http://churchby.info/rus/news/2010/05/15-1/


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: АМС от 18 02 2012, 12:20:21
"...В 2000 году Архиерейским собором РПЦ МП были приняты «Основные принципы отношения к инославию», которые, казалось бы, и призваны уточнить отношение РПЦ к таинствам и к Евхаристии инославных. Однако прямо и четко об этом ничего не сказано, а, чтобы это понять, приходится заключать выводы из разных фрагментов документа. Это, в частности, следующие фрагменты:

 - «Православная Церковь – истинная, единая и единственная Церковь Христова» (п.1.1, 1.2);

- «Единство церковное находится в неразрывной связи с Таинством Евхаристии, в котором верующие, причащаясь Единого Тела Христова, подлинно и действительно сочетаются во единое и кафолическое тело» (п.1.8);

- «От единства с Православной Церковью отделялись не только индивидуальные христиане, но и целые христианские сообщества… Во II тысячелетии за отделением Римской Церкви последовали внутренние разделения западного христианства…» (п.1.13);

- «…устанавливая различные чиноприемы, Православная Церковь не выносит суда о мере сохранности или поврежденности благодатной жизни в инославии, считая это тайной Промысла и суда Божия» (п.1.17).

Таким образом, кто отпал от единства – тот отпал от Единого Тела Христова, т.е. от Евхаристии. Однако при этом одновременно заявляется, что о действительности всех таинств инославных епископы РПЦ «не выносят суда».

Вместе с тем, одновременно заявляется и следующее:

- «Всякий раскол или схизма приводят к той или иной мере отпадения от Полноты церковной» (1.14) – т.е. отпадение от церковной Полноты (Тела Христова) делится на разные меры;

- «общины, отпавшие от единства с Православием, никогда не рассматривались как полностью лишенные благодати Божией. Разрыв церковного общения неизбежно приводит к повреждению благодатной жизни, но не всегда к полному ее исчезновению в отделившихся общинах… Несмотря на разрыв единения, остается некое неполное общение, служащее залогом возможности возвращения к единству в Церкви» (1.15) – церковное общение может быть полным или же неким неполным;

- «Церковное положение отделившихся не поддается однозначному определению» (1.16);

- «Разделенность христиан явилась открытой и кровоточащей раной на Теле Христовом» (1.20) - неясно, составляют все-таки разделенные христиане одно Тело Христово, или нет.

В результате все-таки непонятно, разделяется ли Церковь (Тело Христово) на разные меры и степени общения, или же Тело Христово (Евхаристия) едина, т.к. заявляется и одно, и другое одновременно.

Безусловно, в документе 2000 года есть положения, призванные закрепить православное исповедание веры в то, что Евхаристия связана с единством Церкви, но здесь же заявляются и противоположные по смыслу тезисы – о разделении Тела Христова, или о том, что о единстве Церкви как Тела Христова нельзя сказать точно и однозначно.

Учитывая же и то, что все заявления предыдущих соборов РПЦ остаются в силе, продолжают действовать и утверждают действительность евхаристии католиков, то вряд ли можно говорить, будто бы документ 2000 года внес какую-то ясность в исповедание веры епископов РПЦ МП"...

Полный текст документа 2000 года: http://ortho-hetero.ru/index.php/doc-ecum/12


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: АМС от 18 02 2012, 12:22:47
"...Архиерейские соборы РПЦ МП 1994 и 1997 годов дважды рассматривали вопрос о том, подписывать ли им Шамбезийскую унию с монофизитами 1990 года, или нет. В Шамбезийском документе предусмотрена обязанность православной стороны снять анафемы IV-VII Вселенских соборов на монофизитов и признать их вероисповедание равноценным православному. От имени РПЦ МП ее подписал только один епископ – Питирим, но его подпись не была аннулирована, а работа его комиссии в целом даже одобрена, но при этом было указано на неточность некоторых христологических формулировок. Уния все-таки не была подписана, но колебание в таких вопросах красноречиво говорит о том, что епископы с трудом себе представляют, во что же они на самом деле верят.
Во что же верят епископы, которые это всё подписывают?"

http://ortho-hetero.ru/index.php/theology-aecum/860


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: АМС от 18 02 2012, 12:28:05
Воскресенье, Торжество Православия (13.03.2011).
Германия, православный приход св. Димитрия Антиохийского в Кельне.
Православные епископы Болгарии, Антиохии, Румынии, Сербии и митрополит Германии Августин сослужат (!!!) с католиками, знаменуя этим сослужением победу Православия над ересью...

http://www.youtube.com/watch?v=vUPPvJ2Tzug&feature=player_embedded


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: АМС от 19 02 2012, 18:29:36
25 января 2012 г. в католическом соборе Успения Пресвятой Девы Марии в Санкт-Петербурге прошло экуменическое богослужение с участием о. Александра Сорокина и о. Владимира Федорова, завершившее Неделю молитв о единстве христиан.

http://www.youtube.com/watch?v=_2expR4mKxI&feature=player_embedded


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: АМС от 19 02 2012, 18:32:13
Сентябрь 2011 года. Аудиенция у Римского папы делегации РПЦ МП во главе с митрополитом Иларионом (Алфеевым), священство подходит под благословение Папы.

http://www.youtube.com/watch?v=C3kKmesG_IY&feature=related


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: АМС от 20 02 2012, 10:24:53
Патриарх Пимен. Православный взгляд на современный экуменизм. Доклад Патриарха Пимена в университете г. Йоэнсу
Финляндия, 6 мая 1974 года

http://www.ortho-hetero.ru/index.php/doc-ecum/62


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: АМС от 20 02 2012, 10:29:46
"Экуменическая природа православного свидетельства". Итоговый документ Консультации православных богословов
(Ново-Валаамский монастырь, Финляндия, 24 – 30 сентября 1977 года).

По приглашению Православной церкви Финляндии с 24 по 30 сентября 1977 года в Ново-Валаамском монастыре (Финляндия) проходила Консультация православных богословов. Она была посвящена изучению экуменической природы православного свидетельства и проводилась по инициативе Православной рабочей группы Всемирного Совета Церквей.

Ассамблея в Найроби определила, что Всемирный Совет Церквей создан для того, чтобы «...призывать Церкви к достижению видимого единения в единой вере и единой Евхаристии, выраженного в молитве и в общей жизни во Христе, и вести к этому единству, дабы уверовал мир». Участники Консультации высоко оценили начатую ВСЦ дискуссию о Поместной Церкви и выразили надежду, что Всемирный Совет Церквей и в дальнейшем будет обращать внимание своих участников на важность евхаристического понимания Поместной Церкви и евхаристической общины в преемстве апостольской веры как основы единства, к которому мы стремимся, а также освободит свою внутреннюю структуру от некоторых элементов и, возможно, целых подразделений, которые затрудняют поиск Церквами их пути к единению. Это облегчило бы возможность полноценного и творческого православного участия в экуменическом движении. Со стороны участников Консультации было высказано одобрение тому, что решение Первого предсоборного Всеправославного совещания о более полном и вовлеченном участии Православных Церквей в ВСЦ было принято во внимание Всемирным Советом Церквей, и для претворения этого решения в жизнь начаты переговоры.

http://www.ortho-hetero.ru/index.php/doc-ecum/64


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: АМС от 20 02 2012, 10:48:33
ПОСЛАНИЕ ПРЕДСТОЯТЕЛЕЙ СВЯТЫХ ПРАВОСЛАВНЫХ ЦЕРКВЕЙ
Фанар, 15 марта 1992 года

Послание сие подписано всеми главами Церквей официального мирового православия. Между прочим, там присутствует и это сожаление:
"В результате создается положение, не совместимое с духом диалога любви и истины, начатого и осуществляемого приснопамятными христианскими руководителями папой Иоанном XXIII и Вселенским Патриархом Афинагором Первым, и наносится этому диалогу тяжелая и трудноизлечимая рана". Т.е. по сути здесь - признание "каноничности" обоюдного снятия анафем 1054 года, предпринятое патриархом Афинагором.

http://www.ortho-hetero.ru/index.php/doc-ecum/152


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: АМС от 20 02 2012, 10:53:31
Заявление Патриарха Афинагора на заседании Священного Синода по поводу смерти Папы Иоанна XXIII


"4 июня 1963 г.
 
 ...Несомненно, в лице усопшего досточтимейшего Главы нашей сестры Римской Католической Церкви, Мы виде­ли вдохновенного и ревностного труженика, способного подняться над обстоятельствами, с которыми Христиан­ство встречается лицом к лицу, и стремиться к пунктам учения Христова и апостольского предания, которые об­щие Апостольским Церквам, и Православной и Римской Католической.

   Как глава Церкви, усопший Папа, вдохновенный любо­вью Христовой, несмотря на краткое время своего служе­ния, наметил новый путь, ведущий к экуменическому диа­логу, который является для Церкви прологом исполне­ния первосвященнической молитвы Христа.

   Полный вдохновенных и смелых идей в области сближе­ния Церквей, усопший Папа показал, созвав II Ватикан­ский Собор, что Католическая Церковь исполнена люб­ви и мира Господа к Апостольской Православной Церкви и к другим Христовым Церквам. 

 В этот тяжелый и скорбный час, Мы возносим мило­сердному Господу и Богу горячую молитву об упокоении души усопшего Протоиерарха Римской Католической Церкви. Да упокоится она там, где царствует свет лица Христова".

ТОМОС АГАПИС. Ватикан-Фанар (1958-1970)


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: АМС от 23 02 2012, 13:14:07
Более 100 стран мира приняли участие в международной экуменической неделе молитв о единстве христиан, которая прошла с 18 по 25 января 2012 года. В нашей стране к ней присоединились христиане большинства конфессий. Завершила неделю совместная молитва, которая прошла в Москве в кафедральном католическом соборе с участием представителей РПЦ МП.

http://vimeo.com/35679439  - видео


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: АМС от 23 02 2012, 13:15:27
18 января 2012 года в католическом кафедральном соборе в Дубровнике прошло экуменическое моление в рамках Недели молитв «о единстве христиан». В молитве приняли участие хорватские католические иерархи и епископ Сербской Православной Церкви Захумско-Герцеговинский Григорий (Дурич).

Еп. Григорий произнес проповедь, в которой сокрушался о прошедших столетиях, когда в Церкви, якобы, не обсуждалась открыто и тщательно Господня заповедь любви.

В состав православной делегации вошли также местные клирики: о. Горан Спаич, Славко Зорица и глава православной общины Дубровника Растко Барбич.

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=ymPVdNJo5Lw


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: АМС от 23 02 2012, 13:21:22
"Россия в тисках экуменизма"...

http://www.youtube.com/watch?v=cLurhscb9Dc&feature=related  - видео о проповеди ереси экуменизма митрополитом Иларионом (Алфеевым).


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: АМС от 24 02 2012, 10:34:25
В 1975 г. патриарх Димитрий и Синод Константинопольского патриархата приняли и всячески рекомендовали Фиатирское исповедание. Это исповедание, среди прочих, провозглашает, что “у Церкви нет стен, есть лишь врата”; что в результате “нового понимания” Церкви, “одни христиане теперь посещают и молятся вместе с христианами других традиций, с которыми они в прошлом не могли общаться из-за запретов, потому что тех называли еретиками”; и, как следствие, что взаимное причащение между католиками и православными возможно при определенных обстоятельствах.


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: АМС от 24 02 2012, 10:36:36
"...В сентябре 1990 г. представители всех экуменических церквей, назначенные и аккредитованные соответствующими синодами, встретились в Швейцарии в Шамбези с официальными представителями монофизитских церквей, и заявили, что монофизиты являются совершенно православными, и ни в коей мере не являются еретиками. Это заявление было ратифицировано патриархом Александрии в 2001 г. Хуже того, в июне 1991 г. патриарх Антиохийский Игнатий IV разрешил полное евхаристическое общение с сирийской монофизитской церковью, тем самым отойдя от резолюций Четвертого, Пятого и Шестого Вселенских Соборов.  Наконец, сам факт того, что экуменисты преследуют истинно-православных христиан за их веру, уже доказывает нам, что они считают свою ересь официальным учением своей церкви"...

http://ortho-hetero.ru/index.php/theology-aecum/440


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: АМС от 24 02 2012, 10:58:08
"...Об основах концепции МП по вопросу об инославии

Еще в недалеком прошлом многие люди, православно мыслящие, но продолжающие пребывать в общении с МП, возлагали большие надежды на будущий Собор РПЦ МП, который осудит экуменическую ересь, постановит прервать все экуменические контакты и выйти из ВСЦ. И вот долгожданный Архиерейский собор Московской патриархии состоялся. Он издал и соборно утвердил документ под названием «Основные принципы отношения Русской Православной Церкви к инославию», в котором сформулировано самое главное — экклисиология Московской патриархии. Так как МП понимает себя самое как Церковь, то и судить о ней и решениях ее Собора мы будем, исходя из этого ее представления.

«Благодатные еретики»

Сначала в документе излагается православное учение о Единой Святой Соборной и Апостольской Церкви, в основном по св. Отцам (главным образом св. Киприану Карфагенскому), с особенным акцентом на ее единстве.

Изложив православное учение о единстве Церкви, документ переходит к вопросу об отделяющихся от Церкви: «Любой грех в той или иной мере удаляет от Церкви, хотя и не отлучает от нее полностью... Но прием в церковное общение отлученного никогда не совершался через повторение Крещения... Этим Церковь свидетельствовала, что отлученный сохраняет “печать” принадлежности к народу Божию... Заблуждения и ереси являются следствием эгоистического самоутверждения и обособления. Всякий раскол или схизма приводят к той или иной мере отпадения от Полноты церковной» (1.10,11,14). Таким образом, любой грех, включая грех ума и повреждение веры — ересь, — «удаляет от Церкви, хотя и не отлучает от нее полностью». При этом не дается никакой ссылки на святоотеческое или каноническое предание. Оставим пока этот тезис без комментариев"...

http://ortho-hetero.ru/index.php/theology-aecum/799


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: АМС от 24 02 2012, 10:59:43
"... Далее следует важнейшее догматическое положение ороса, по сути определяющее всю дальнейшую экклисиологию:
«общины, отпавшие от единства с Православием, никогда не рассматривались как полностью лишенные благодати Божией. Разрыв церковного общения неизбежно приводит к повреждению благодатной жизни, но не всегда к полному ее исчезновению в отделившихся общинах.. Именно с этим связана практика приема в Православную Церковь приходящих из инославных сообществ не только через Таинство Крещения. Несмотря на разрыв единения, остается некое неполное общение, служащее залогом возможности возвращения к единству в Церкви, в кафолическую полноту и единство» (1.15).

Здесь утверждается, что отделившиеся от Православия еретические общины сохраняют церковную благодать и «некое неполное общение» с Церковью. Откуда взято такое учение, авторы не указывают. Для тех, кто хоть немного знает учение Церкви, литургические тексты, или даже просто читал «Жития святых», такая мысль должна показаться весьма странной, если не сказать невозможной.

Дело в том, что ересь скрыто приравнивается авторами документа ко всякому другому греху (текст прямо говорит о «приходящих из инославных сообществ»!), отсюда и вывод, что еретики, не вполне отпав от Церкви, имеют «некое неполное общение, служащее залогом возможности возвращения к единству в Церкви, в кафолическую полноту и единство». Однако, церковное учение свидетельствует, что ересь - это не просто грех, но повреждение веры и сопротивление Церкви, когда согрешающий "развратися и согрешаетъ и есть самоосужденъ" (Тит. 3, 11) Согрешивший в той или иной мере теряет благодать, но остается в Церкви. Еретик, осуждая сам себя, немедленно отделяет себя от Церкви, а следовательно, и от божественной благодати. Авторы же документа, вопреки  ясному consensus patrum, утверждают никогда не существовавшее учение Церкви о благодатности еретиков и схизматиков: «Православная Церковь не выносит суда о мере сохранности или поврежденности благодатной жизни в инославии, считая это тайной Промысла и суда Божия» (1.17). Но Православная Церковь именно это постоянно делала, делает и будет делать, через Соборы и устами святых Отцов провозглашая о том, что такое-то учение — не от Бога, но от диавола, и что последующие ему отпали от церковной благодати Св. Духа и «от части спасающихся»!

http://ortho-hetero.ru/index.php/theology-aecum/799


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: АМС от 24 02 2012, 11:01:59
"... Из последующих слов становится ясно, что такой вывод авторы делают, за неимением св. отцов, только лишь из «практики приема в Православную Церковь». Но какой практики? Ведь хорошо известно, что практика постоянно менялась и, даже более того, она иногда противоречила догматике. (Другими словами, здесь предлагается темперировать шкалу изобретенного авторами харизмометра в соответствии с видами чиноприема в Церковь приходящих от ересей и расколов). Из этого делается последующий вывод о благодатности еретических сообществ. Что ж, аргумент старый и избитый, еще в прошлом веке предтечи нынешних экуменистов из Греко-Российской Церкви делали такие же выводы, нынешние продолжатели их дела в МП просто идут проторенной дорожкой. Здесь они вполне традиционны.

Предписывая для разных случаев три чина присоединения (крещение, отречение от ереси и мvропомазание, покаяние), св. Каноны и св. Отцы всегда имеют в виду, что спасает и соединяет со Христом только одна Православная Церковь, вне которой нет благодати таинств и, следовательно, спасения. Поэтому присоединяющихся к Церкви каноны называют «теми, которые спасаются из числа еретиков» (II Всел. 7, Трул. 95). Особенно это видно из 46 Апост. правила: «Епископа или пресвитера, приявших крещение или жертву еретиков, извергати повелеваем. Кое бо согласие Христови с велиаром, или кая часть верному с неверным». Интересно, что, сославшись на 47 правило с целью доказать наличие таинств в еретических сообществах, авторы ухитрились не заметить предшествующего ему правила, утверждающего как раз обратное!

Св. Отцы в Кормчей разъясняют, что принятие в общение без крещения не противоречит учению Церкви о безблагодатности еретиков и раскольников, но есть только один из видов чиноприема в Церковь людей, для которых повторение над ними чина крещения могло бы оттолкнуть от Православия. В «ответах правильных Тимофея, святейшего Архиепископа Александрийского» на вопрос «По что обращающыяся еретики къ Соборной Церкви, непокрещаемъ», дается такой ответ: «Аще бо се было, не бы ся человљкъ скоро обращалъ отъ ереси, покрещенёя стыдяся, обаче и возложенёемъ руку пресвитерску и молитву, вљсть приходити Духъ Святый, якоже свидљтельствуютъ Дљянёя Святыхъ Апостолъ» (Кормчая, гл.60).

Св. Киприан в письме к Юбаяну также утверждает возможность принятия в Церковь без крещения, однако запрещает вводить это в норму, так как этим будет ослабляться вера в Церковь как единственную хранительницу благодати, ибо еретикам «не будет причины обращаться к нам, когда, имея крещение будут думать, что имеют и все прочее. Напротив, когда они узнают, что вне Церкви нет крещения и не может быть дано отпущение грехов, то охотнее и поспешнее будут приходить к нам и с покорностью просить благ и даров Матери Церкви, зная, что совершенно не могут достигнуть истинного обетования божественной благодати, если не обратятся прежде к истине Церкви».

Продолжая логически развивать свой тезис, авторы проговариваются, что признают еретиков членами Тела Христова: «Разделенность христиан явилась открытой и кровоточащей раной на Теле Христовом» (1.20), в конце концов вновь вытаскивая на свет старое «богословие травмированного Тела Христова», сиречь учение митр. Никодима (Ротова) и богословов «лаборатории экуменической мысли» (ЛДА), о чем мы уже писали. Разделения одолели-таки Церковь Христа, она разделилась на части (правильнее, ветви), одной из которых является Православная Церковь, а другой «инославное христианство». Задача Православной Церкви — восстановить богозаповеданное единство христиан (Ин. 17, 21): «Важнейшей целью отношений Православной Церкви с инославием является восстановление богозаповеданного единства христиан (Ин. 17, 21), которое входит в Божественный замысел и принадлежит к самой сути христианства» (2.1). Явно, что здесь под «христианами» понимается именно совокупность православных и инославных, а ссылка на Евангелие указывает, что под этой совокупностью христиан нужно понимать именно Церковь — Тело Христово. Таким образом, «богозаповеданное единство» Тела Христова было нарушено и его нужно восстановить, объединившись с инославными. Итак, христиане разделились и разделилась Св. Троица, ведь, как справедливо изложено в п. 1.5 «Церковь — это единение по образу единосущной Троицы». В таком богохульстве это определение Собора МП уподобляется по сути богохульству ариан, духоборцев и прочих еретиков и подлежит равному осуждению Православной Церковью"...

http://ortho-hetero.ru/index.php/theology-aecum/799


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: АМС от 24 02 2012, 23:28:35
Епископ Кемеровский и Новокузнецкий Аристарх посетил мечеть

http://ortho-hetero.ru/index.php/news/8-ecumenism/1357 (http://ortho-hetero.ru/index.php/news/8-ecumenism/1357)

— Когда мы вместе молимся Богу, то это нас делает ближе к Богу и к друг другу, — заметил епископ Кемеровский и Новокузнецкий Аристарх.


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: АМС от 25 02 2012, 09:53:00
О документе 2000 г. «Основные принципы отношения Русской Православной Церкви к инославию»

"...Во второй части, озаглавленной «Стремление к восстановлению единства» перечисляются неприемлемые способы восстановления христианского единства — «модели единства» — среди которых осуждаются «учение о невидимой церкви» (2.4), «теория ветвей» (2.5), «равенство деноминаций» (2.7), «догматический минимум» (2.10), «интеркоммунион» (2.12), и указывается главное и необходимое условие единства — единство веры (2.11), проявляющееся, в первую очередь, в общении в таинствах (2.11) «в лоне Единой Святой Соборной и Апостольской Церкви» (2.3). Это единство в вере и любви есть дар Всемогущего Бога, который разделенные христиане могут получить в соработничестве Ему (2.13). Для «отпавших от Церкви ...путем к единству является путь покаяния, обращения и обновления» (2.7).
Отметим, что здесь документ «признает неприемлемой» только что изложенную в первой части «теорию ветвей». Если сравнивать эти заявления с догматикой, изложенной в п. 1, становится ясным, что они не имеют никакой цены и остаются в высшей степени голословными и демагогичными. Складывается впечатление, что этот пункт искусственно присоединен к экуменическому исповеданию с целью отмежеваться от явно еретических и скандальных ярлыков-стереотипов экуменизма. Впрочем, это внутреннее противоречие экуменических документов неудивительно: как правило, доклады экуменических богословов МП зачастую противоречат сами себе, пытаясь соединить в одно целое святоотеческое учение и свою экуменическую веру"...

http://ortho-hetero.ru/index.php/theology-aecum/799 (http://ortho-hetero.ru/index.php/theology-aecum/799)


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: АМС от 25 02 2012, 09:55:00
«Свидетельствующие о Православии»
или «вводящие в заблуждение»?

В п. 3–5 собор говорит о том, как же православным нужно свидетельствовать об истине Православия. Это достигается через богословский диалог с инославием на дву- и многосторонней основе, а также участием в работе межхристианских организаций. Ну что ж, прекрасно. Однако посмотрим, как проходят эти диалоги.

Внимательно прочитав творения св. Киприана Карфагенского и выбрав из него все, что им нужно, богословы из ОВЦС другое сознательно пропустили и написали противное сему св. Отцу, ясно учившего, что еретики никогда не будут приходить к Церкви, если будут нами самими укрепляться в убеждении, что у них тоже есть Церковь и таинства. Эту первую апостольскую и святоотеческую заповедь подлинного «православного свидетельства», о котором так хлопочут экуменисты, они грубо отвергли. Кто из них когда-либо публично заявлял если не о безблагодатности, то об отпадении от единой истинной Православной Церкви «инославных»? Никто, за исключением о. Георгия Флоровского! Их «свидетельство» в глазах всех православных давно уже открылось как лже-свидетельство о Православии или, вернее, как свидетельство о своем не-православии. Ведь, как показывает опыт, решительные заявления в духе св. Киприана никогда не препятствуют обращениям, а наоборот только и делают их возможными. Пример тому — частые обращения англикан в католичество. По сути дела «православные экуменисты» отказались от прозелитизма и свели «диалог» к ничего не значащей болтовне. Всем очевидна бесплодность этих «диалогов»: за столько лет своего «свидетельства» экуменисты никого не обратили в Православие, но зато сами перестали быть православными.
Пытаясь опереться на авторитет св. Киприана Карфагенского и особенно используя его учение о единстве Церкви и пагубности раскола, Собор МП отвергает самое главное в его учении, а именно — утверждение безблагодатности отделившихся от Церкви сообществ. В результате Собор действительно принимает экклисиологию Киприана, только не святого отца Карфагенского, а Киприана митр. Оропосского и Филийского, о которой Вдъ-Информ писал в последнем номере.

Впрочем, может быть это лукавство свойственно только хитроумным авторам из ОВЦС, которые и составили этот документ. Хотя нам недоступны протоколы прений, представляется, что большинство иерархов просто, не думая, поспешило его принять, стремясь побыстрее отделаться от неприятной и опасной темы. И это печальнее всего, ибо свидетельствует о невнимании или нежелании епископата МП вообще заниматься столь важными вопросами как вопросы веры.

Нужно подчеркнуть, что учение о безблагодатности еретических и раскольнических сообществ — это не просто частное мнение св. Киприана, как часто любят утверждать экуменисты, нообщецерковное учение, по которому существует полный consensus patrum. Подборка соответствующих свидетельств из св. отцов приведена в творениях канонизированного МП новосвященномученика Илариона, архиеп. Верейского, особенно в его работе «Единство Церкви и Всемiрная Конференция Христиан». Мы же хотим привести только свидетельство св. Василия Великого из 1 канонического послания к Амфилохию о безблагодатности всех, отделяющихся от Православной Церкви: «хотя начало отступления произошло чрез раскол, но отступившие от Церквиуже не имели на себе благодати Святого Духа. Ибо оскудело преподаяние благодати, потому что пресеклось законное преемство... Отторженные, соделавшись мiрянами, не имели власти ни крестить, ни рукополагать, и не могли преподать другим благодать Святого Духа, от которой сами отпали». Отметим, что через отпадение от Церкви «пресекается законное преемство» и поэтому еретики не могут иметь апостольского преемства, как, вопреки Церкви, учит МП"...

http://ortho-hetero.ru/index.php/theology-aecum/799 (http://ortho-hetero.ru/index.php/theology-aecum/799)


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: АЗ от 25 02 2012, 12:12:59
Епископ Кемеровский и Новокузнецкий Аристарх. Слово на встрече с муфтием Кемеровской области 21 февраля 2012
http://ortho-hetero.ru/index.php/doc-ecum/1359

В концептуальной части слово в слово повторяет выступление пК в Бакинской мечети - и авву Дорофея вслед за ним не к месту приплел.


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: Юхновчанин от 25 02 2012, 22:57:59
Братья, может кто-то подскажет где можно взять устав ВСЦ?


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: АМС от 25 02 2012, 23:06:34
Братья, может кто-то подскажет где можно взять устав ВСЦ?

http://www.wcc-coe.org/wcc/who/index-r.html   - почему-то ссылка на устав не срабатывает.

там обозначена миссия ВСЦ: "молиться и созидать видимое единство Церкви Христовой в единой вере и едином евхаристическом общении, которые находят отражение в молитве и совместной жизни во Христе через свидетельство и служение миру".

а вот и устав, только программа-переводчик нужна: http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=ru&prev=/search%3Fq%3D%25D0%25B2%25D1%2581%25D0%25B5%25D0%25BC%25D0%25B8%25D1%2580%25D0%25BD%25D1%258B%25D0%25B9%2B%25D1%2581%25D0%25BE%25D0%25B2%25D0%25B5%25D1%2582%2B%25D1%2586%25D0%25B5%25D1%2580%25D0%25BA%25D0%25B2%25D0%25B5%25D0%25B9%26hl%3Dru%26newwindow%3D1%26prmd%3Dimvns&rurl=translate.google.ru&sl=en&twu=1&u=http://www.oikoumene.org/en/resources/documents/assembly/porto-alegre-2006/1-statements-documents-adopted/institutional-issues/constitution-and-rules-as-adopted.html&usg=ALkJrhgc_v53dAtZlVZTSDwjRHjS5xNF6w


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: АМС от 27 02 2012, 14:29:07
10 января 2010 г. в Москве состоялся детский рождественский праздник, организованный совместно приходом свв. бессребреников Космы и Дамиана в Шубине, ОВЦС и Российским союзом евангельских христиан-баптистов (РСЕХБ).
Идея проведения совместного утренника для детей из православных и баптистских семей возникла во время встречи председателя ОВЦС архиеп. Илариона и руководителя баптистского ОВЦС В.К.Власенко, которая состоялась 15 мая 2009 г.

Перед собравшимися в православном храме детьми выступили зам. председателя ОВЦС о. Филипп (Рябых), "пастор" Власенко и настоятель храма свв. бессребренников Космы и Дамиана, известный последователь о. А. Меня о. Александр Борисов. Они подчеркнули, что Рождество Спасителя несет для верующих во Христа великую радость, которая должна служить еще одним побуждением строить свою жизнь по заповедям Евангелия. Затем детям был показан кукольный спектакль на христианские темы. На мероприятии также присутствовал секретарь ОВЦС по межхристианским связям о. Игорь Выжанов.

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=E8E_hPmfk7A


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: АМС от 27 02 2012, 14:41:40
В рамках Недели молитв «о единстве христиан» 21 января 2012 года в католическом костеле Новосибирска прошла экуменическая молитва с участием представителя Новосибирской епархии Русской Православной Церкви о. Александра Реморова, отвечающего в епархии за контакты с инославными. Кроме католиков и о. А. Реморова, в молении приняли участие пастор евангелическо-лютеранской «церкви» Бреден Бюркле, представители баптистов и «Библейской лиги», объединяющей различные протестантские общины Новосибирска.

http://www.youtube.com/watch?v=WYcd2FeJOis&feature=player_embedded


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: АМС от 27 02 2012, 14:44:46
Экуменическое богослужение в Минске с участием представителей РПЦ МП, 2011 год:

http://www.youtube.com/watch?v=qXzgUYpdA1w&feature=related (http://www.youtube.com/watch?v=qXzgUYpdA1w&feature=related)


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: АМС от 07 03 2012, 10:36:24
Ересь экуменизма в действии: общие молитвы патриархов с католиками

http://www.youtube.com/watch?v=w-H9KOUwtQo&feature=player_embedded#! (http://www.youtube.com/watch?v=w-H9KOUwtQo&feature=player_embedded#!)


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: АМС от 12 03 2012, 16:28:45
Совместная декларация Римского папы Бенедикта XVI и патриарха Варфоломея I, 2006 год

"...Что же касается отношений между Церковью Рима и Церковью Константинополя,то мы не можем забыть официальный церковный акт, которым были преданы забвению старые анафемы, оказывавшие в прошлом отрицательное воздействие на отношения между нашими Церквами. Мы еще не извлекли из этого акта все его положительные последствия, которые могут исходить из него для нашего пути к полному единству, важный вклад в который призвана внести Смешанная Комиссия. Мы призываем наших верных сыграть активную роль в этом процессе своими молитвами и важными поступками...

...наша забота всегда обращена ко всем вам, верующим обеих наших Церквей, живущим во всем мире, епископам, пресвитерам, диаконам,монахам и монахиням, мирянам мужчинам и женщинам, служащим тем или иным путем Церкви, и ко всем крещеным. Мы приветствуем во Христе других христиан, заверяя их в нашей молитве и в нашей готовности к диалогу и сотрудничеству. Мы приветствуем всех вас словами Апостола Народов:«Благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа» (2Кор. 1, 2)"...

http://www.ortho-hetero.ru/index.php/doc-ecum/838


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: АМС от 12 03 2012, 16:34:01
Православие и экуменизм: хронология. 1902-1948 гг.

http://www.ortho-hetero.ru/history/106 (http://www.ortho-hetero.ru/history/106)


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: АМС от 13 03 2012, 22:46:47
Православие и экуменизм: хронология. 1949-1965 гг.

http://www.ortho-hetero.ru/history/107 (http://www.ortho-hetero.ru/history/107)


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: АМС от 14 03 2012, 12:01:24
Православие и экуменизм: хронология. 1966-1970 гг.

http://www.ortho-hetero.ru/history/110 (http://www.ortho-hetero.ru/history/110)


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: АМС от 15 03 2012, 12:25:34
Православие и экуменизм: хронология. 1971-1980 гг.

http://www.ortho-hetero.ru/history/111 (http://www.ortho-hetero.ru/history/111)


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: АМС от 15 03 2012, 17:35:16
14-03-2012 г.

Католики и православные Германии призывают к общей дате празднования Пасхи, сообщает Радио Ватикана. Призыв содержится в совместном документе немецкого епископата и Конференции православных епископов страны, в котором подчеркивается единая вера в воскресшего Христа и описываются различия в праздновании Пасхи.
 
Это уже второй документ, изданный Общей Комиссией обеих епископатов. Темой первого было воскресенье, как центральный праздник христиан. По мнению католических и православных епископов, логическим продолжением этого является совместное празднование важного праздника - Пасхи.
 
Документ, содержащий почти 30 страниц, написанный для верующих, которым  предлагают возможность сравнить, в чем разница и общие моменты в празднованиях Пасхального периода.
 
Глава экуменической комиссии немецкого епископата епископ Герхард Людвиг Мюллер надеется, что эта брошюра поспособствует тому, в чем, по его мнению, собственно и заключается экуменизм: общим провозглашением христианской веры в секуляризованном мире. Глава Епископской конференции православных епископов, митрополит Августинос, выразил надежду на скорое взаимопонимание в деле единой даты Пасхи: общая дата празднования Пасхи была бы выразительным признаком единства христиан для всего мира.
 
http://catholicnews.org.ua/ru/germaniya-katoliki-i-pravoslavnye-prizyvayut-k-obshchei-date#point


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: АМС от 17 03 2012, 17:15:38
Православие и экуменизм: хронология. 1981-1992 гг.

http://www.ortho-hetero.ru/history/112 (http://www.ortho-hetero.ru/history/112)


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: АМС от 19 03 2012, 11:38:29
Православие и экуменизм: хронология. 1993-1997 гг.

http://www.ortho-hetero.ru/history/113 (http://www.ortho-hetero.ru/history/113)


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: АМС от 20 03 2012, 09:44:21
Православие и экуменизм: хронология. 1998-2002 гг.

http://www.ortho-hetero.ru/history/114 (http://www.ortho-hetero.ru/history/114)


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: АМС от 21 03 2012, 13:49:07
Православие и экуменизм: хронология. 2003-2006 гг.

http://www.ortho-hetero.ru/history/115 (http://www.ortho-hetero.ru/history/115)


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: АМС от 23 03 2012, 09:27:15
Православие и экуменизм: хронология. 2007 г.

http://www.ortho-hetero.ru/history/116 (http://www.ortho-hetero.ru/history/116)


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: АМС от 28 03 2012, 09:57:24
Передача в дар списка иконы 40 Севастийских мучеников храму Равноапостольного князя Владимира от прихожан армянской церкви "Сурб Геворг". Совместный молебен, 2011 год

http://www.youtube.com/watch?v=pLnOWhS-2VY&feature=related


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: АМС от 11 04 2012, 23:13:19
Хор Парижской семинарии РПЦ МП на католическом богослужении спел акафист Пресвятой Богородице

Делегация Корсунской епархии РПЦ МП во главе с епископом Корсунским Нестором, в сопровождении ректора и учащихся Парижской семинарии РПЦ МП, по приглашению Парижской католической епархии приняла участие в поклонении Терновому венцу Спасителя в кафедральном соборе "Нотр-Дам де Пари", сообщает сайт "Русский календарь". http://ruskalendar.ru/news/detail.php?ID=12940 (http://ruskalendar.ru/news/detail.php?ID=12940)

Мероприятие проходило 30 марта 2012 года, на пятой неделе православного Великого поста и в преддверии Пасхи для католиков.

В богослужении поклонения великой святыне участвовали архиепископ Парижский кардинал Андре Вент-Труа, викарные епископы Парижской католической епархии, члены общины Эмманюэль и несколько тысяч молящихся. Хор семинарии РПЦ МП спел акафист Пресвятой Богородице из службы субботы пятой недели Великого поста.


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: АМС от 26 04 2012, 14:26:19
Международный форум по толерантности завершился попытками изгнать из его участников злых духов.
Киевское братание. Межконфессиональный форум в Киеве с участием Иерусалимского Патриарха, 25 апреля 2012 г. На русском и украинском языках:

http://www.youtube.com/watch?v=CXlSEtDa0fQ&feature=player_embedded


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: АМС от 26 04 2012, 17:46:38
http://www.youtube.com/watch?v=QVM3iO4KS3Q&feature=player_embedded

Την Τρίτη της Διακαινησίμου, 17 Απριλίου 2012, πραγματοποιήθηκαν στο Πατριαρχείο οι επισκέψεις των χριστιανικών Εκκλησιών των ετέρων Δυτικών καί Ανατολικών Ομολογιών και αντάλλαξαν μεταξύ τους ευχές για την εορτή του Πάσχα.


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: АМС от 11 05 2012, 07:39:21
Экуменическая встреча во Фрибуре: «Католическая и Православная Церкви признают друг друга Церквами-сестрами»

8 и 9 мая 2012 года во Фрибуре, Швейцария, состоялась православно-католическая встреча, организованная Конференцией католических епископов Швейцарии. Впервые католические иерархи встретились с Ассамблеей православных епископов. Как сообщается в совместном коммюнике председателей двух объединений епископов – католического епископа Норберта Бруннера и православного митрополоита Иеремии, -- главной целью встречи стало «взаимное знакомство, молитва и обмен пастырским и богословским опытом». «Католическая и Православная Церкви, -- читаем далее в документе, -- признают друг друга Церквами-сестрами».
Число православных в Швейцарии уже превзошло 150 тысяч. В настоящее время Ассамблея православных епископов Швейцарии насчитывает уже 7 иерархов, в то время как католиков окормляют 12 епископов.
В ходе экуменической встречи апостольский нунций Антонио Меннини был награжден «Серебряной розой святого Николая» за свои усилия по сближению католиков и православных в период с 2002 по 2010 год, когда он представлял Святейший Престол в Москве.

http://www.radiovaticana.org/rus/Articolo.asp?c=586686


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: Игнатий от 11 05 2012, 19:57:56
Экуменическая встреча во Фрибуре: «Католическая и Православная Церкви признают друг друга Церквами-сестрами»
А были ли подписаны эти документы православными епископами? И если были, то где посмотреть?


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: АМС от 11 05 2012, 20:04:51
Экуменическая встреча во Фрибуре: «Католическая и Православная Церкви признают друг друга Церквами-сестрами»
А были ли подписаны эти документы православными епископами? И если были, то где посмотреть?

где посмотреть - не знаю, но Радио Ватикана никогда вроде в обмане не замечалось: в сообщении говорится, что двумя сторонами было подписано коммюнике. Да и если бы это было не так - уже было бы опровержение. Но ни разу ещё никаких опровержений не было. Для православных епископов на Западе, видимо, это уже дело привычное. Они уже удивляются, когда им задают вопросы про их участие в экуменическом движении.


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: АМС от 11 05 2012, 20:06:01
Экуменическая встреча во Фрибуре: «Католическая и Православная Церкви признают друг друга Церквами-сестрами»
А были ли подписаны эти документы православными епископами? И если были, то где посмотреть?

вот дополнение: http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=92104&topic=417


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: АМС от 11 05 2012, 23:02:11
а вот отреагировали, кажется. но всё-равно очень смешно получается: http://ruskline.ru/news_rl/2012/05/11/vladyka_mihail_ya_schitayu_eto_vyrazhenie_neudachnym/

это тот самый Донсков, который в 2001 году всё пытался силой захватить и увезти в Синод РПЦЗ митр.Виталий, а тот его анафемствовал. на ютубе есть ролик http://www.youtube.com/watch?v=zAkY9k7Y6Io


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: Игнатий от 11 05 2012, 23:28:33
а вот отреагировали, кажется. но всё-равно очень смешно получается: http://ruskline.ru/news_rl/2012/05/11/vladyka_mihail_ya_schitayu_eto_vyrazhenie_neudachnym/

это тот самый Донсков, который в 2001 году всё пытался силой захватить и увезти в Синод РПЦЗ митр.Виталий, а тот его анафемствовал. на ютубе есть ролик http://www.youtube.com/watch?v=zAkY9k7Y6Io
А где бы сам текст коммюнике найти?


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: Игнатий от 11 05 2012, 23:30:24
на ютубе есть ролик http://www.youtube.com/watch?v=zAkY9k7Y6Io
Это не ролик. Там ничего кроме комментариев не понятно.


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: АМС от 11 05 2012, 23:41:58
на ютубе есть ролик http://www.youtube.com/watch?v=zAkY9k7Y6Io
Это не ролик. Там ничего кроме комментариев не понятно.

в тот момент смогли только фотографировать - фото именно с места тех событий.


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: АМС от 11 05 2012, 23:51:16
на ютубе есть ролик http://www.youtube.com/watch?v=zAkY9k7Y6Io
Это не ролик. Там ничего кроме комментариев не понятно.

а вот тут - на мой взгляд, самое понятное и конкретное описание: кто, куда и зачем: http://www.catacomb.org.ua/modules.php?name=Pages&go=page&pid=518


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: АМС от 12 05 2012, 07:42:24
А где бы сам текст коммюнике найти?

вот текст, люди добрые подсказали: http://www.eveques.ch/documents/communiques/premiere-rencontre-des-eveques-catholiques-et-orthodoxes-de-la-suisse


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: Игнатий от 12 05 2012, 07:55:08
вот текст, люди добрые подсказали: http://www.eveques.ch/documents/communiques/premiere-rencontre-des-eveques-catholiques-et-orthodoxes-de-la-suisse
А перевод на русский добрые люди не сделают? А то есть пробелы в образовании...


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: АМС от 12 05 2012, 07:56:36
вот текст, люди добрые подсказали: http://www.eveques.ch/documents/communiques/premiere-rencontre-des-eveques-catholiques-et-orthodoxes-de-la-suisse
А перевод на русский добрые люди не сделают? А то есть пробелы в образовании...

может, гугл-переводчиком воспользуешься?=))))


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: Игнатий от 12 05 2012, 10:26:45
может, гугл-переводчиком воспользуешься?=))))
Такие тексты нужно переводить знающему богословие человеку. Ведь действительно многое зависит от контекста.


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: АМС от 12 05 2012, 10:31:12
может, гугл-переводчиком воспользуешься?=))))
Такие тексты нужно переводить знающему богословие человеку. Ведь действительно многое зависит от контекста.

гугл и в богословии разбирается слегка.=))) вот выдержки из его перевода:

"В центре встречи, взаимные знания, молитвы и совместного использования в пастырской и богословской задачи...

...Католическая и Православная Церкви признают друг друга, как сестры, но они не согласны на понимание петровского служение епископа Рима. В речах и в обмен президент Швейцарской конференции епископов (ESC), епископ Норберт Бруннер, и президент Ассамблеи православных епископов Швейцарии, митрополит Иеремия Kaligiorgis, поднял важность сохранения живой веры и распространения в Швейцарии. Проблемы общего пастырского служения является общей ответственностью за распространение веры и христианских ценностей в жизни общества и государства. Епископы выразили общее желание продолжать работать вместе..."

ну то есть всё как обычно: мы и сейчас спим вместе, но ребёнок появится только после разрешения некоторых проблем.
но спать вместе будем продолжать всё-равно.=)))


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: Игнатий от 12 05 2012, 10:50:14
гугл и в богословии разбирается слегка.=))) вот выдержки из его перевода:
Спасибо, общий смысл понятен. Но все же надеюсь появятся русские официальные переводы с подписями, что бы на них можно было бы ссылаться.


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: АЗ от 12 05 2012, 18:01:41
На официальные и не надейся :)


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: PanKozulskiy от 13 05 2012, 00:16:53
На официальные и не надейся :)
О тож, не тай Бох рядовые юзеры узнають... По франкски\немчурски\аглицки то они не лабають...


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: АМС от 17 05 2012, 18:37:54
5 мая 2012 г. в Германии, в Трире отмечался День экуменизма. Константинопольский Патриархат на экуменическом мероприятии представлял митр. Германский Августин.

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=BdfFXkFhLf8


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: АМС от 19 05 2012, 23:41:02
Межконфессиональная часовня на Евро 2012

10 мая на Народном стадионе в Варшаве прошла межрелигиозная церемония открытия часовни, приуроченная к чемпионату мира по футболу (июнь – июль 2012 г.). В мероприятии участвовали католики, протестанты, православные, иудаисты и магометане.
Как сообщает официальный сайт Информационного центра «Украина-2012», идею строительства экуменической часовни на Национальном стадионе поддержали представители всех религий как место, которое объединяет и сближает людей разных убеждений и взглядов. Учтено это также и в интерьере, разработанном таким образом, чтобы люди разных религий могли вместе молиться.После освящения часовни священники разных конфессий вышли на футбольное поле и благословили его.

ФОТО: http://www.ortho-hetero.ru/index.php/news/8-ecumenism/1446


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: АМС от 01 06 2012, 15:57:13
Православие и экуменизм: папоцентрическая глобализация и «невидимое единство» церкви

http://www.ortho-hetero.ru/index.php/doc-aecum/1462


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: АМС от 17 06 2012, 21:20:34
Патриарх Варфоломей в синагоге

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=Dbc2P6k2JwY


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: АМС от 17 06 2012, 21:21:27
Визит Патриарха Афинагора в Ватикан

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=Vnd6rcVbAaM


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: АМС от 17 06 2012, 21:22:59
Афины, 4 мая 2001 г. Глава Элладской Православной Церкви архиеп. Христодул и папа Иоанн-Павел II читают Молитву Господню.

http://www.youtube.com/watch?v=mTxBAeeQ8rQ&feature=relmfu


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: АМС от 01 07 2012, 17:00:14
28-29 июня 2012 г. в Ватикане с традиционным экуменическим визитом побывали представители Константинопольского Патриарха Варфоломея. Делегация "православных" экуменистов, возглавляемая митр. Эммануилом Галльским, 28 июня была принята папой Бенедиктом XVI, а на следующий день участвовала в торжественной мессе в день католического празднования памяти свв. апостолов Петра и Павла.

видео: http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=zpKiS5DOy2c


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: АМС от 03 07 2012, 22:15:11
Программа "Церковь и мир" от 11.09.2010. Председатель Отдела Внешних Церковных Связей РПЦ МП митрополит Иларион Алфеев говорит откровенную ересь о том, что христиане и мусульмане верят в одного и того же Бога. Это учение было осуждено и предано анафеме в томосе Константинопольского Собора 1180 года.
 
http://www.youtube.com/watch?v=HXVLuNqT-bQ&feature=player_embedded
 


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: АМС от 22 07 2012, 15:36:12
Вселенский Патриарх Варфоломей I вновь заявил о приверженности Константинопольского престола деятельности в направлении достижения христианского единства, сообщает "CatholicCulture.org" 13 июля 2012 года.

Варфоломей, который занимает кафедру Вселенского Патриарха с 1991 года, рассказал, что его предшественник Патриарх Афинагор постоянно подвергался критике за демонстрируемую им открытость. И до сегодняшнего дня Вселенский патриархат критикуют за ведение экуменического диалога. Критики полагают, что Патриарх Варфоломей хочет "продать православие". Но, по его словам, нет ничего более безосновательного, чем такие предположения.

"Только с помощью диалога можно достичь согласия, восстановления дружеских отношений и примирения" среди христиан, добавил Патриарх Варфоломей.

Вселенский Патриарх обладает первенством чести среди автокефальных православных Церквей. Он насчитывает 3.5 млн членов, в то время как крупнейшая из Церквей мирового православия РПЦ МП имеет 110 млн членов.

http://www.ortho-hetero.ru/index.php/news/8-ecumenism/1478


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: АМС от 31 08 2012, 13:19:55
В закарпатском Хусте состоялось освящение экуменического храма. В освящении принимали участие клирики УПЦ МП, УПЦ КП, греко-католики и протестанты.

http://zakarpattya.net.ua/News/98690-U-KHusti-osviatyly-ekumenichnyi-khram-FOTO-VIDEO (http://zakarpattya.net.ua/News/98690-U-KHusti-osviatyly-ekumenichnyi-khram-FOTO-VIDEO)


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: АМС от 02 09 2012, 18:44:44
Визит патриарха Афинагора I в Ватикан, октябрь 1967 г.

http://www.youtube.com/watch?v=Vnd6rcVbAaM&feature=player_embedded#!

греческая кинохроника


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: АЗ от 15 09 2012, 02:22:50
http://orthodoxy-news.livejournal.com/295332.html

Видео и фоты очень душевные, а заголовок злой, не толерантный.


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: АМС от 14 10 2012, 14:56:56
Вселенский Патриарх Варфоломей, прибывший в Ватикан на празднование 50-летия II Ватиканского собора, 11 октября 2012 г. выступил перед Синодом католических епископов. "Наше присутствие здесь означает и доказывает нашу приверженность совместному свидетельству о евангельской вести спасения и исцеления наименьшим из наших братьев: бедным, угнетенным, забытым в мире Божием", - подчеркнул он. Об этом сообщает "CatholicCulture.org".

Вселенский Патриарх назвал II Ватиканский собор "преобразующим рубежом" в истории Церкви. Говоря о прогрессе, достигнутом в отношениях между Православными Церквями и Католической Церковью за эти 50 лет, глава Константинопольского патриархата заявил: "Мы надеемся, что барьеры, разделяющие Восточную и Западную Церкви, будут преодолены и, наконец, будет создан новый дом, твердо основанный на Иисусе Христе — Краеугольном камне, который сделает всех едиными".


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: АМС от 14 10 2012, 15:00:02
Архиепископ Владимирский и Суздальский РПЦ МП Евлогий (Смирнов) принял 6 октября в здании Владимирского епархиального управления главу католической архиепархии Божией Матери в Москве архиепископа и митрополита Павла Пецци, сообщает Приход святого Розария Пресвятой Девы Марии во Владимире. Участниками встречи также стали протоиерей Евгений Липатов, секретарь Владимирской епархии по внешнецерковным связям, священник Сергий Зуев, настоятель католического прихода святого Розария Пресвятой Девы Марии во Владимире.

Архиепископ Евлогий, приветствуя высокого гостя, назвал визит "отражением будущей встречи в жизни вечной". Глубоко тронутый этими словами, архиепископ Павел отметил особую религиозную атмосферу Владимирской земли: "Здесь проводятся "Покровские чтения" – важное, реальное мероприятие, не для галочки. Такие события строят шаг за шагом. Именно этим путем мы можем подойти к тому единству, по которому тоскуем".

Архиепископ Павел поблагодарил Владимирскую епархию РПЦ МП за помощь в газификации католического прихода.


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: АМС от 22 10 2012, 17:10:03
30 сентября 2012 г. в Цюрихе прошло ежегодное совместное моление православных с монофизитами. В нем принял участие протоиерей Олег Батов, настоятель Воскресенского храма в Цюрихе (Московская Патриархия).

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=rRwFdjle-ps


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: АМС от 25 10 2012, 00:16:57
Экуменическая критская "икона"
На официальном сайте критской архиепископии можно увидеть вот такую экуменическую картину/"икону"...

http://www.ortho-hetero.ru/index.php/doc-ecum/1507


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: АМС от 29 12 2012, 21:52:01
http://www.youtube.com/watch?v=Dbc2P6k2JwY

Патриарх Варфоломей в синагоге


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: АМС от 29 12 2012, 21:53:57
Совместная служба с англиканами в Санкт-Петербурге

http://www.ortho-hetero.ru/index.php/publicism/1515


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: АМС от 03 01 2013, 10:12:11
"Тогда я привел ему множество примеров -- что в Троице-Сергиевой лавре, еще когда я сам там жил при патриархе Пимене, была специально отведена Смоленская церковь для католических богослужений, что в храме Московской духовной академии католики многократно совершали мессу, что бенедиктинский иеромонах в Псково-Печерском монастыре в 1979 году в субботу первой седмицы Великого поста лично у меня на глазах причащался из одной чаши вместе с о. Иоанном Крестьянкиным, с наместником и со всеми почтенными старцами и никакого скандала никогда из-за всего этого не бывало".

http://www.intelros.ru/readroom/kontinent/-149-2011/14343-intervyu-arhimandrita-zinona-igoryu-vinogradovu.html


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: Павел от 28 01 2013, 22:28:10
http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=98234&cf=   

Ведь каков протоирей гостеприимный! Уж не соврали ли? Так откровенно еретичествовать то...


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: АМС от 29 01 2013, 11:13:07
ВИДЕО: "Неделя молитв о единстве христиан"-2013: епископ Сербской патриархии Григорий (Дурич) сослужит с католическим епископом Узиничем в Благовещенском соборе Дубровника

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=Re0STokJuys


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: АЗ от 12 02 2013, 18:02:43
Экуменический цирк в Монако (январь 2013 г.)
http://ortho-hetero.ru/index.php/video/1524


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: АЗ от 25 03 2013, 20:51:00
Антиохийский патриарх Иоанн Х подтвердил свою верность Шамбезийскому соглашению между церквами официального православия и монофизитами
http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=99624


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: АМС от 06 05 2013, 13:37:39
Экуменическая Страстная в Нью-Йорке. Католики, монофизиты и экуменически настроенные православные объединились в молитве за освобождение антиохийских епископов

http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=100554


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: АМС от 06 05 2013, 13:38:36
Глава РПЦ МП в пасхальном интервью назвал католиков своими "добрыми собратьями" и исповедал общие ценности и "христианское наследие" с ними

http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=100571


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: АМС от 16 05 2013, 20:26:52
В Санкт-Петербургской епархии последователи РПЦ МП устраивают совместные моления c лютеранами

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=acy0WMg1-W0#!


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: АМС от 18 05 2013, 22:52:27
http://www.youtube.com/watch?v=f9_0sj7WAwk&feature=player_embedded

Патр.Варфоломей... ну, там всё понятно -- на видео.


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: АЗ от 15 06 2013, 20:03:35
Об интеркоммунионе митр. Никодима с католиками
https://docs.google.com/file/d/0B91x1rmbF-2bVDU4Ykd1NUV6ZFU/edit
http://sergiusvg.livejournal.com/256240.html


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: Павел от 06 08 2013, 09:02:59
Вчера был убит псковский протоиерей Павел Адельгейм. Царство ему Небесное.
Вот он, в пылу полемики со своим архиереем, защищая изверженного (как бы "от архиерея умученого") архимандрита Зинона, проводит прямо апологию экуменизма http://www.portal-credo.ru/site/index.php?act=lib&id=297  И подперта апология сия авторитетом РПЦ-ешных старцев.


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: АЗ от 06 08 2013, 18:38:07
Упокой, Господи.
Он хороший был человек.


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: АМС от 24 06 2014, 18:14:43
http://www.youtube.com/user/Patriarchate/videos

целый видеоканал на Ютубе о деятельности Варфоломея, там и совместные молитвы.


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: АМС от 24 06 2014, 18:30:00
http://www.youtube.com/watch?v=xzXb78I9JQY

нижегородский митрополит Георгий тоже хачкары освящает.


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: АМС от 02 07 2014, 14:09:47
Клирики Московского патриархата и Католической Церкви в Беларуси совместно освятили часовню и самолеты на авиационной базе в Мачулищах

http://www.catholic.by/2/home/news/belarus/34/122449.html


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: АМС от 02 07 2014, 14:10:28
Патриарх Варфоломей в письме Папе Франциску призвал идти по пути экуменизма до достижения полного единства Церквей

http://de.radiovaticana.va/news/2014/06/30/patriarch_gratuliert_papst_zum_fest_peter_und_paul/ted-810310


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: АМС от 29 07 2014, 22:23:21
Болгарский Патриарх на магометанском ифтаре. Впервые в истории Болгарии президент страны организовал ифтар

http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=108883


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: АМС от 22 11 2014, 11:01:11
Патриарх Варфоломей полностью поддержал снятие анафем, наложенных православной Церковью на католицизм, и заявил, что на смену «богословской полемике» пришла любовь

http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=110588


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: Игнатий от 23 11 2014, 22:32:09
полная любовь...


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: АМС от 26 11 2014, 17:30:57
Иерей Александр Павпертов. Старостильники: борьба за календарь или предчувствие духовной войны? Доклад на III Мятлевских чтениях 4 ноября 2014 г.

http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=110648


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: АМС от 05 12 2014, 21:09:44
БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ В ПАТРИАРШЕМ ХРАМЕ ВМЧ. ГЕОРГИЯ В ПРИСУТСТВИИ ПАПЫ ФРАНЦИСКА. (ФОТО И ВИДЕО)

http://apologet.spb.ru/ru/1952.html


Название: Re:Проповедь ереси экуменизма
Отправлено: АМС от 25 12 2014, 09:05:29
Епископы УПЦ МП, УПЦ КП, УАПЦ и УГКЦ перезахоронили во Львове останки первопечатника диакона Ивана Федорова

http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=111109